Женщина тюркского происхождения, влюблённая в землю Ирана; зодчий цивилизации, чьё имя стало вечным – от бирюзы её мечети до крови мучеников Гохаршад.
Начать путьВ сердце пустыни Хорасана, где солнце сияет на бирюзовых куполах… стоит мечеть, названная Мечеть Гохаршад. Её лазуритовые и золотые изразцы всё ещё шепчут о руках, которые века назад клали камень на камень, чтобы построить дом для Бога.
Мечеть носит имя женщины, которая была не только архитектором этого великолепного сооружения, но и зодчим золотого века иранской культуры: Гохаршад-бегим. Она вышла замуж за Шахруха Тимурида, но никогда не была его тенью; она была некоронованным канцлером, управлявшим империей от Тигра до Инда.
Её величайшей борьбой было созидание: строительство школ, караван-сараев, мостов и мечети рядом с усыпальницей Имама Резы (мир ему). Каждым изразцом она провозглашала: Иранская женщина может быть матерью цивилизации.
Пока не настала тёмная эпоха Пехлеви. 1 июля 1935 года тысячи людей собрались во дворе этой мечети, чтобы противостоять насильственному снятию хиджаба. Агенты поднялись на крышу и открыли огонь по молящимся. Кровь смешалась с водой омовения. Бирюзовые стены стали алыми. Более двух тысяч мучеников навсегда связали имя Гохаршад со свободой.
Мир пылал в смутах. Амир Тимур сотрясал устои государств. В 780 году хиджры в Самарканде родилась Гохаршад.
Её отец, Амир Гияс ад-Дин Тархан, был тимуридским полководцем. Мать похоронена у гробницы Имама Резы, заронив в сердце Гохаршад глубокую любовь.
В 1388 году она вышла замуж за Шахруха; союз, оплодотворивший тимуридскую цивилизацию.
Свидетельства говорят о её преданности Ахль аль-Байт. Мулла Хашим Хорасани назвал её «искренней шииткой».
По её совету столица переместилась в Герат, начав «Тимуридский Ренессанс».
В 804 г. х. Герат стал центром искусств; Гератская школа вдохновила европейский Ренессанс.
Паломничествами и диспутами она укрепила единство между течениями.
Прозванная «Доброй матерью», она верила, что сила в прощении.
После смерти Шахруха (850 г. х.) она управляла империей как регент.
Реформировала налоги, обезопасила Шёлковый путь, строила караван-сараи.
Хорасан стал культурным полюсом ислама; Герат – мастерской искусств.
Бехзад и Джами расцвели под её покровительством.
Байсункур – великая «Шахнаме»; Улугбек – обсерватория в Самарканде; Ибрагим Султан – изысканные Кораны.
Сплав искусства и мистицизма, в центре – «Шахнаме» Фирдоуси.
Построена Кавам ад-Дином Ширази; вакф предписывает 10 000 динаров ежегодно на содержание.
Мечеть, медресе, ханака и её гробница.
Два 55-метровых минарета с бирюзовыми изразцами.
Для паломников и путников Шёлкового пути.
Её гарем был местом воспитания и благоразумия, а не наслаждений.
Взрастила Улугбека в астрономии, Байсункура в искусстве, Ибрагима в каллиграфии.
Умело управляла соперницами и на личные средства построила мечеть.
9-е Рамадана – годовщина её кончины; она заложила традицию вакфа в Хорасане.
Свиток длиной 3 метра с печатями шести учёных; более 1000 гектаров вакфного имущества.
Старейший хорасанский вакф, до сих пор действующий согласно её воле.
Вспыхнули распри; 80-летняя Гохаршад пыталась сохранить наследие.
Абу Саид Тимурид ложно обвинил её.
9 Рамадана 861 г. х. она вышла в белом саване со словами: «Гохаршад умирает, но культура Ирана вечна».
Похоронена в своём гератском медресе; Абу Саид пал два года спустя.
Доказала, что восточная мусульманка может быть матерью, правительницей, покровительницей и благотворительницей.
Несмотря на предвзятость, надписи и вакф-наме подтверждают её величие.
Поэты Шафии Кадкани и Аминпур воспевали её как символ женской мудрости.
В 1978 году её имя стало символом сопротивления тирании.